Avec un taux de 31 % de députées au Bundestag, l’Allemagne est loin de la parité en politique. Cet article vise à éclairer les raisons, tant institutionnelles que discursives, qui participent de cet état de fait. Dans un premier temps, il sera question des mécanismes qui freinent l’accès des femmes à la députation : la femme cantonnée à la sphère privée, l’image de la femme apolitique, les pratiques au sein des partis ainsi que le mode de scrutin. Au niveau institutionnel, (...) des solutions concrètes émergent, à l'image des quotas paritaires mis en place au sein des partis. D’autres solutions sont actuellement discutées, notamment un éventuel changement du mode de scrutin. Dans un second temps, nous verrons que même une fois ce premier pas vers la députation franchi, l’activité des députées demeure liée à des problématiques spécifiques de genre qui se manifestent sur le plan linguistique, par exemple au travers d'interruptions sexistes pendant leurs discours. (shrink)

La dépression hante notre contemporanéité. « Mal du siècle », elle envahit notamment les lieux de consultation et services hospitaliers accueillant les bébés et leurs parents. Les recherches montrent les impacts de la dépression maternelle sur le développement de l’enfant et la nécessité d’accompagner le processus de parentalité dans ce cas de figure. Après quelques repères théoriques autour de la dépression maternelle et/ou conjointe, l’article propose une thérapeutique qui s’est révélée efficace. Il s’agit d’Accordanse : un dispositif de soin et (...) de recherche accueillant des mères et leurs bébés en souffrance psychique centré sur la danse. Quelques séquences cliniques permettront de mieux mesurer dans quelle mesure la danse soutient la construction d’une chorégraphie des interactions harmonieusement accordée lorsque celle-ci est « empêchée » par la lourdeur de la dépression. (shrink)

Desde meados do século 20, quando as ciências cognitivas desabrocharam e continuaram até hoje o seu caminho de avanços ininterruptos, os temas relativos à noção da consciência, a par das buscas de definição para os conceitos da mente, pensamento, inteligência etc. têm ocupado posição central nessas ciências e mesmo para além delas. Recentemente, a preocupação com esses conceitos cresceu com bastante ênfase a partir da explosão até agora bem-sucedida da inteligência artificial. O que é inteligência? Como a cognição humana se (...) distingue da cognição maquínica? Essas e outras interrogações similares se constituem em questões candentes. Diante disso, este artigo propõe desenvolver o conceito peirciano da mente com a convicção de que sua explanação cuidadosa pode trazer uma grande contribuição para as ciências cognitivas em geral e para os estudos sobre inteligência artificial em particular. (shrink)

Le but de cette étude est de démontrer que Columelle, un agronome romain, nous restitue un texte d’Héraclite inconnu par ailleurs. Ce témoignage nous conduit à réfuter les interprétations moraliste et relativiste du « pur » et de l’« impur » et à proposer une nouvelle interprétation, physiologique, de la conception héraclitéenne du « propre » et du « sale ». Columelle permet ainsi de mieux connaître la théorie d’Héraclite et de la distinguer de celle de Démocrite : en identifiant (...) et en opposant les cochons et les poules, d’une part, la boue et la poussière, d’autre part, Héraclite nous a fourni une double illustration, à la fois physique et logique, de l’unité des contraires. (shrink)

Cet article explore l’expérience esthétique particulière que nous procurent les promenades sonores. En partant d’une étude d’un cas paradigmatique – les tournées audio Remote X du collectif Rimini Protokoll – et par le biais d’une réflexion sur la perception opérant à partir de Husserl et Merleau-Ponty, je m’intéresse en particulier aux renversements perceptifs qui émaillent le parcours déambulatoire du spectateur ainsi qu’au brouillage entre le réel et l’imaginaire, qu’il éprouve au niveau même de son inscription corporelle dans l’espace. Une telle (...) approche mène à la conclusion que la notion de perception synesthésique offerte par Merleau-Ponty permet non seulement de dépasser le défi posé à la théorie husserlienne de l’imagination ( phantasia ) par l’expérience esthétique ici en question, mais aussi et, de surcroît, de penser le paradoxe d’une affinité du divers sensoriel qui affleure dans les performances contemporaines lorsque de multiples dispositifs médiatiques sont en jeu. (shrink)

On demande : où l’histoire se fait-elle? […] Quel est ce mouvement qui trace et laisse derrière lui les figures du sillage? Il est du même ordre que le mouvement de la Parole et de la Pensée, et enfin que l’éclatement du monde sensible entre nous : partout il y a sens, dimensions, figures par-delà ce que “chaque conscience” aurait pu produire […]. Cette interrogation et cette ébauche de réponse nous placent au cœur de la conception merleau-pontienne du mouvement de (...) l’expression, le mouvemen... (shrink)

Cet ouvrage vise à montrer que la question de la réflexion et de son éveil au sein de la vision occupe une place centrale dans la pensée de Maurice Merleau-Ponty et apparaît comme la source secrète d'une énigme et d'une interrogation fondamentales, à partir desquelles son oeuvre entière peut être relue et révéler une nouvelle cohérence. Mais qu'il s'agisse de la perception, de l'expression ou de la chair, c'est à chaque fois la question de la conscience et de son éveil (...) réflexif qui est repensée à nouveau frais et relancée comme un nouveau défi. De ce fait, cet ouvrage vise également à faire apparaître la nouvelle signification - ou configuration - que prend le commencement de la réflexion chez Merleau-Ponty, dans le dévoilement progressif d'une seule figure typique, composée par touches successives, à partir des différentes figurations qu'elle revêt dans son oeuvre. Elle trouve à s'incarner dans la figure, hautement évocatrice du peintre qui "pense le pinceau à la main", au moment "où sa vision se fait geste". [Source: 4e de couv.]. (shrink)

Le discours international actuel sur l’écologie s’est mué en un mouvement qui s’identifie avec le discours de la vérité scientifique. L’exemple de Greta Thunberg et de ses appels à l’action illustre dans quelle mesure l’identité actuelle du mouvement enveloppe un paradoxe qui lui est inhérent. D’une part, elle s’appuie sur la nature auto-explicative et claire des idées vraies. D’autre part, pour propager ces idées, elle fait résider son pouvoir rhétorique dans l’impact émotionnel. L’approche par Spinoza de la relation entre raison (...) et foi, telle qu’elle apparaît quand on juxtapose les passages pertinents de l’ Éthique et ceux du Traité théologico-politique qui décrivent la prophétie, constitue un cadre théorique susceptible de rendre compte de ce paradoxe inhérent à l’écologie moderne. (shrink)

Don et réciprocité : anathemata phrygiens et lydiens dans les sanctuaires grecs Au vu des témoignages archéologiques et des attestations de sources littéraires, on peut considérer que, dans la société ancienne, l’offrande aux dieux et la sacralité en général était une manière de fonder des liens sociaux, et ce par l’établissement de la réciprocité des faveurs. En Grèce ancienne, l’espace religieux, en tant qu’inclusif et partiellement ouvert aux étrangers, joue de toute évidence un rôle déterminant dans les relations entre Grecs (...) et Barbares, ainsi que l’offrande aux dieux, susceptible de créer des relations sociales, interculturelles et politiques. Les grands sanctuaires grecs ont livré de nombreux et célèbres anathemata, présents d’étrangers ou de collectivités de citoyens grecs. Dans cet article sont examinées certaines offrandes effectuées dans les sanctuaires internationaux helléniques par les Barbares de l’arrière-pays anatolien, Phrygiens et Lydiens, qui établirent des relations avec les cités grecques fondées sur la côte de l’Asie Mineure. (shrink)

Présenté et annoté par Hélène Échinard, qui a codirigé le Dictionnaire des Marseillaises (2012) et y a rédigé la notice « Lucia Tichadou », Infirmière en 1914 est le journal rédigé par la jeune professeure d’école normale Lucia Bernard entre le 31 juillet, jour de l’assassinat de Jean Jaurès, et le 14 octobre où elle doit, après des menaces de l’administration, abandonner l’hôpital pour rejoindre le poste qui lui a été attribué à Aix-en-Provence. À côté de documents qui (...) permettent de visualis... (shrink)

On ne retient plus guère aujourd'hui le nom de T. Campanella parmi les philosophes qui ont compté à l'aube du XVIIe siècle. Cet ardent défenseur de Galilée, longtemps emprisonné pour la hardiesse de ses propres idées, a cependant joué un rôle non négligeable dans l'avènement d'une philosophie naturelle affranchie des traditions aristotéliciennes. Je voudrais attirer ciaprès l'attention sur quelques-unes de ses positions qui semblent avoir été prises en compte par Leibniz dans l'élaboration de sa première physique.

Comment les modernes ont-ils ete amenes a considerer sous un nouveau jour le probleme de la certitude et de la connaissance? L'etude proposee ici vise a mettre en evidence le role joue par la renaissance du scepticisme et a montrer comment et par quels detours le phenomene du scepticisme pyrrhonien est devenu l'apparence des modernes. Dans cette histoire, les sceptiques declares n'ont pas seul opere ce travail de reprise et de transformation: une part decisive revient aussi aux adversaires du scepticisme (...) (Campanella, Mersenne, Descartes, mais aussi Hobbes). Le renouveau sceptique ne tire pas son importance de sa seule dimension critique; par ses objections, il a joue un role majeur dans la reforme moderne de la philosophie premiere. Faire de la connaissance un rapport entre le monde interne de la representation et le monde exterieur des choses, a evidemment une origine sceptique. Mais cette conception a son histoire complexe et multiforme. Elle passe notamment par la dissolution de la doctrine aristotelicienne des species (Sanches et Campanella), par la reprise de la conception du phenomene tiree de Sextus (Montaigne et La Mothe Le Vayer), par une reflexion sur les effets destructeurs du scepticisme libertin (Descartes), mais aussi par la conjonction du relativisme de Montaigne et des resultats de la nouvelle science (Hobbes). Ainsi, en rouvrant le dossier sceptique, Bayle peut mener sa critique des presupposes de la philosophie premiere en debat a la fin du XVIIe siecle. (shrink)

Les statuts hybrides sont en premier lieu ceux des métis, écartelés entre deux loyautés et deux appartenances. Ce texte porte plutôt sur « celles par qui les métissages arrivent », ces mères de métis, généralement indiennes, qui donnent à leurs enfants la langue maternelle et les enracinent dans le sol américain : deux atouts essentiels, mais qui sont disqualifiés par les discours que tiennent Espagnols et Indiens, en vertu de leur sensualité et de leurs vices supposés. Etres ambivalents par excellence, (...) ces femmes ne font pas toujours l’objet d’un même traitement mémoriel et idéologique, comme la comparaison contrastée entre la Malinche (Mexique) et Pocahontas (Amérique du Nord) le montre. Enfin dans le territoire périphérique du Rio de la Plata, deux personnages féminins emblématiques, la Maldonada et Lucía Miranda montrent bien que les mêmes actions ne sont pas nécessairement perçues de la même façon et ne jouent pas le même rôle dans la construction des identités nationales. (shrink)

Ce livre, issu du programme « Présocratiques Grecs/Présocratiques Latins » financé par l’Agence Nationale de la Recherche (ANR) et dirigé par André Laks et Carlos Lévy, est le fruit d’une tentative fort intéressante de mettre l’accent sur la question de la spécificité de la transmission et de l’utilisation latine des présocratiques. Car sans nul doute, dans le domaine des études présocratiques, les témoignages issus de la tradition latine ne se trouvent pas au même niveau que ceux provenant d...

Ce livre est né de la donation en 1994 aux Archives nationales italiennes (section de la ville d'Orvieto) du fonds photographique d'Elisa Lombardi, « commandante » de l'« Académie féminine nationale d'éducation physique » fondée en 1932 à Orvieto par le régime fasciste. L'Académie formait en trois ans au métier d'enseignante en éducation physique des jeunes filles ayant terminé leurs études secondaires, munies d'un certificat de bonne santé (les lunettes étaient interdites, les trop ma...

Ce livre est né de la donation en 1994 aux Archives nationales italiennes (section de la ville d'Orvieto) du fonds photographique d'Elisa Lombardi, « commandante » de l'« Académie féminine nationale d'éducation physique » fondée en 1932 à Orvieto par le régime fasciste. L'Académie formait en trois ans au métier d'enseignante en éducation physique des jeunes filles ayant terminé leurs études secondaires, munies d'un certificat de bonne santé (les lunettes étaient interdites, les trop ma...

L'etude historique du principe de vie dans l'oeuvre de Descartes et dans celle de ses predecesseurs souligne notamment l'enjeu de la scission cartesienne entre l'ame et les phenomenes biologiques. Elle permet de comprendre, dans sa nouveaute radicale, la notion de principe de vie chez Descartes, qui associe la decouverte recente de la circulation du sang par W. Harvey, a une explication mecanique de la chaleur du coeur. Du traite de L'Homme aux Passions de l'ame, Descartes identifie en effet la notion (...) de principe de vie a la chaleur contenue dans le coeur, nourrie par la circulation du sang. Une telle conception s'oppose a la vision aristotelicienne, ou la biologie et la psychologie sont etroitement liees, ainsi qu'aux adeptes du panpsychisme que Descartes a critiques: Campanella et Henry More. (shrink)

FIM ÚLTIMO DA VIDA DO INDIVÍDUO E NÃO DA ESPÉCIE, A MORTE NÃO SIGNIFICA PARA SCHOPENHAUER O FIM DA VONTADE ENQUANTO ESSÊNCIA, ISTO É, DO QUERER-VIVER INDESTRUTÍVEL. A VISÃO DA MORTE COMO “MUSA DA FILOSOFIA” E DA FILOSOFIA COMO “PREPARAÇÃO PARA A MORTE” LIGA-SE À IMPORTÂNCIA DO ORGANISMO E DE SEU CICLO VITAL NO PENSAMENTO DO FILÓSOFO. ESSE SERÁ O PONTO DE PARTIDA PARA MOSTRAR A INTERDEPENDÊNCIA DE SUAS REFLEXÕES SOBRE A ÉTICA E, ACIMA DE TUDO, DA SUA CONDENAÇÃO DO (...) SUICÍDIO, EM RELAÇÃO À SUA METAFÍSICA IMANENTE DA VONTADE COMO QUERER-VIVER, INCONTROLÁVEL PELO ARBÍTRIO INDIVIDUAL. DESSE MODO, UMA TAL “FILOSOFIA DA NATUREZA” MOSTRA O SEU PRESSUPOSTO: A IMPOSSIBILIDADE DE CONTROLE, POR QUALQUER INSTÂNCIA EXTERIOR, DESSE IMPULSO PRIMORDIAL. EM CONTRAPARTIDA, PÕE-SE A DIFERENÇA ABISSAL ENTRE A MORTE DO INDIVÍDUO E A NEGAÇÃO DA ATIVIDADE DA VONTADE. (shrink)

Este artigo tem em vista examinar a questão de como uma “metafísica da Vontade" que não admite nenhum “telos” pode, ao mesmo tempo, aceitar para fins epistemológicos uma “reabilitação das causas finais". Ora, a idéia de um finalismo na natureza para explicação do mundo orgânico esta intimamente ligada à predominância da Vontade sobre o Intelecto e, assim, à tentativa de banir da filosofia qualquer traço de teologia: a saber, ao propósito de negar qualquer inteligência externa ordenadora que possa ser formada (...) como causa transcendente do mundo. (shrink)

RésuméLe saint — phénomène religieux universel — est compris comme un personnage à travers lequel un Absolu se manifeste au sein du relatif: le saint représente le fondement transcendant d'une société. Ce fait détermine ses relations avec la dernière: libéré des contraintes habituelles d'ordre transactionnel qui régissent la société, le saint en assure l'équilibre en intervenant comme arbitre lors de conflits graves — en particulier en période de crise —, ou comme directeur des consciences. En faisant de lui un objet (...) de vénération et en l'utilisant comme référence et justification ultimes de sa propre existence, la société essaie de l'intégrer dans ses structures. Toutefois, la dimension d'Absolu demeurent irréductible au relatif, la présence du saint conduit immanquablement à l'élaboration de diverses théories concernant l'existence de deux niveaux de vérité.SummaryThe saint is understood as a universal phenomenon in religion and defined as a person through which absolute Reality manifests itself in the midst of relative reality: the saint represents the transcendental foundation of society. Standing outside and above the constraints deriving from the transactional pattern of social life, the saint acts as an arbiter in cases of major conflicts and as a spiritual guide, and thus assures harmony and peace among the members of society. Society tries to get possession of the saint by making him an object of veneration and by considering him as the ultimate reference and justification of its existence. However, absolute Reality being forever irreducible to relative reality, the saint's presence leads inevitably to the elaboration of theories concerning two levels of truth.ZusammenfassungDer “Heilige” ist ein universelles religiöses Phänomen; er kann definiert werden als ein Mensch, in welchem sich das Absolute innerhalb des Relativen manifestiert: der Heilige repräsentiert die transzendente Grundlage einer Gesellschaft. Diese Tat‐sache bestimmt seine Beziehungen zu der letzteren: der Heilige ist befreit von den transaktionellen Zwängen, die das Gesellschaftsleben beherrschen und ist dadurch befähigt, in schwierigen Konfliktsfällen als Schiedsrichter zu wirken , sowie als geistlicher Führer zu amten. Indem die Gesellschaft ihm ihre Verehrung darbringt und ihn als letzte Begründung und Rechtfertigung ihrer Existenz betrachtet, versucht sie, ihn in ihre Strukturen hereinzuholen. Da indessen das Absolute nie im Relativen aufgeht, führt das Dasein des Heiligen unweigerlich zur Aus‐bildung verschiedener Theorien hinsichtlich der Existenz einer doppelten Wahrheit. (shrink)

RésuméNous analysons un épisode important dans ľévolution de la théorie des probabilityés: la phase?on;axioraatisation. La premiere approche de ce type fut proposeée par Mises en 1919. Elle šappuie sur le concept de collectif. La probabilityé y est définie comme la valeur‐limite de la fréquence relative. La seconde approche, élaborée en 1933 par Kolmogorov, šinscrit dans la lignée des travaux de Borel?on;inspiration purement analytique. Cette dernière axiomatique fut unanimement choisie tant par les théoriciens que par les empiristes. Après avoir présente les (...) divers arguments invoqués lors de la confrontation des deux théories, nous en proposons une interprétation épistémologique.SummaryWe analyse an important episode of the evolution of the theory of probability: the axiomatic phase. The first approach was proposed by Mises in 1919. It is based on the concept of “collective”. The probability is defined as the limit‐value of the relative frequency. The second one, elaborated by Kolmogorov in 1933, follows the work of Borel which is inspired by purely analytical considerations. This last axiomatisation was unanimously chosen by the theoreticians and empiricists. After having presented the different arguments raised when both theories were confronted, we suggest an epistemological interpretation.ZusammenfassungWir untersuchen eine wichtige Episode in der Entwicklung der Wahrscheinlichkeitsrechnung: die Phase ihrer Axiomatisierung. Der erste Versuch einer solchen wurde 1919 von Mises vorgelegt. Er stützt sich auf den Begriff eines Kollektivs ab. Die Wahrscheinlichkeit wird dabei als Grenzwert der relativen Häufigkeit definiert. Der zweite 1933 von Kolomogorov ausgearbeitete Versuch liegt in der rein analytischen Richtung, die von den Arbeiten Borels inspiriert wurde. Dieses Axiomatisierungsverfahren wurde einhellig sowohl von den Theoretikern als auch von den Empiristen vorgezogen. Nachdem wir die verschiedenen Argumente angeführt haben, die während der Konfrontation der beiden Theorien ins Feld geführt wurden, geben wir eine erkenntnis‐theoretische Deutung von diesen. (shrink)

This open-ended anthology is a journey into the very canon that Mary Daly has argued to be patriarchal and demeaning to women. This volume deauthorizes the official canon of Western philosophy and disrupts a related story told by some feminists who claim that Daly’s work is unworthy of re-reading because it contains fatal errors. The editors and contributors attempt to prove that Mary Daly is located in the Western intellectual tradition. Daly may be highly critical of conventional Western epistemological and (...) theological traditions, but she nevertheless appropriates themes “out-of-context” for the building of her own systematic philosophy. The following are just a few of the many themes explored in this volume: • the question of subjectivity understood as an ongoing process of be-coming • the ambiguity of the need for feminists of colonial nations to speak out about violence against women in other parts of the world while that speaking carries with it the stamp of a colonial location • the territoriality of lesbian and women’s space • the theological dimensions of twentieth-century Western philosophy. Contributors are Wanda Warren Berry, Purushottama Bilimoria, Debra Campbell, Molly Dragiewicz, Frances Gray, Amber L. Katherine, AnaLouise Keating, Anne-Marie Korte, María Lugones, Geraldine Moane, Sheilagh A. Mogford, Laurel C. Schneider, Renuka Sharma, and Marja Suhonen. (shrink)

RésuméĽétude du développement?on;un organisme fait appel à diverses approches choisies en fonction des objectifs fixés par ľexpérimentateur. Ainsi, la mise en évidence?on;une corrélation entre deux paramétres, par exemple biochimique et morphologique, permet de les considérer comme associés, sans nécessairement dégager entre eux un lien direct de causalité. Ce dernier peut être explicité par une autre approche, comme ľillustre une étude portant sur la relation entre une enzyme ‐glycohydrolase) et la différentiation sporale chez Neurospora crassa.SummaryThe study of the development of an (...) organism requires diverse approaches selected on the basis of experimental objectives. For instance, the finding of a correlation between two parameters, i.e. biochemical and morphological, allows them to be considered as associated without necessarily pointing to a direct causal relationship. This latter may be brought out by another approach, as illustrated by this study bearing on the relation between an enzyme ‐gly‐cohydrolase) and differentiation of spores in Neurospora crassa.ZusammenfassungDas Studium der Entwicklung eines Organismus erfordert verschiedenartige Annäherungen, je nach den vom Experimendierenden gestellten Ziele. Daher erlaubt der Nachweis einer Korrela‐tion zwischen zwei Parametern, zum Beispiel einem biochemischen und einem morphologischen, sie als verbunden zu betrachten ohne notwendigerweise eine Kausalbeziehung zwischen Ihnen zu beweisen. Eine solche kann von einer anderen Seite geklärt werden, wie es eine Studie der Beziehung zwischen einem Enzym ‐glycohydrolase) und der Sporendifferenzierung bei Neurospora crassa zeigt. (shrink)

A filosofia universitária – Schopenhauer educador.

RésuméĽincorporation?on;un isotope radioactif à une solution nutritive permet de suivre à la trace ľélément absorbé,?on;en distinguer les entrées et les sorties en en dégageant les modalites. Etonna‐ment précise, la méthode a largement comribuéà la mise en évidence des pompes métaboliques qui assurent les transports au travers des membranes biologiques. Mais elle cache des pièges que le spécialiste lui‐même a souvent du mal à déjouer.The inclusion of a radioisotope in a nutrient solution enables us to detect traces of the particular element (...) during the course of its absorption, to distinguish between its entrance and its exit, and to generally clarify some of the mechanisms involved in the process. This surprisingly precise method has contributed extensively to the evidence that transport across biological membranes is mediated by metabolic pumps. However, one should remember that it is strewn with hidden pitfalls which even a specialist is at pains to avoid.ZusammenfassungDas Einschleusen radioaktiver Isotope in eine Nahrlösung erlaubt es, die Fortbewegungen der so aufgenommenen Elemente genau zu verfolgen, deren Eintritt und Austritt zu unterschei‐den und damit den entstehenden Mechanismus zu zeigen. Diese Methode hat viel dazu beigetra‐gen, den Transfer durch biologische Membranen, der von metabolischen Pumpen vollbracht wird, erstaunlich zu veranschaulichen. Jedoch verbirgt sie Fallen, die selbst für den Spezialisten schwer zu entdecken und zu umgehen sind. (shrink)